Résidant dans les régions frontalières du nord du Vietnam, le groupe ethnique Mảng, bien qu'il fasse partie des 16 groupes ethniques les moins peuplés du pays, préserve avec ferveur sa culture traditionnelle distincte. Cette communauté, malgré sa petite taille démographique, maintient et valorise un héritage culturel riche, témoignant de la diversité et de la richesse du patrimoine ethnique vietnamien. Leur attachement à leurs coutumes, langues et traditions séculaires offre un aperçu fascinant de leur identité unique, contribuant ainsi à enrichir le paysage multiculturel du Vietnam

Histoire

Historiquement, la région de Nặm Ban (Dum Bai), située dans la commune de Nặm Ban, district de Sìn Hồ, province de Lai Châu, a été reconnue comme la ‘terre ancestrale’ du peuple Mảng. Ces derniers constituent l'un des groupes autochtones emblématiques de la région du Nord-Ouest du Vietnam. Connus sous leur nom indigène de 'Mảng', ils sont également identifiés par d'autres appellations telles que Mảng Ư, Xá Mảng, Niềng O, Xá Bá O. Le peuple Mảng se divise en plusieurs groupes locaux, notamment les Mảng Gứng et Mảng Hệ, chacun possédant ses particularités culturelles et historiques propres. Cette richesse de nomenclature et de division interne reflète la diversité et la complexité de leur histoire et de leur culture dans la mosaïque ethnique du Vietnam.

Population

D'après les données recueillies lors du recensement des 53 minorités ethniques, publiées le 1er avril 2019, la population totale de l'ethnie Mang s'élève à 4 650 individus, répartis en 2 313 hommes et 2 337 femmes. La taille moyenne des ménages chez les Mang est de 4,8 personnes, reflétant une structure familiale étendue. De manière significative, 97,4 % de cette population réside dans des zones rurales, soulignant l'attachement profond de la communauté Mang à un mode de vie agraire et à leurs terres ancestrales

Répartition géographique

Le peuple Mảng est principalement établi dans la province de Lai Châu, s'étendant le long des zones frontalières du nord du Vietnam, adjacentes à la Chine. Cette répartition géographique stratégique positionne le groupe ethnique Mảng dans une région cruciale pour les interactions culturelles et commerciales transfrontalières. La présence des Mảng dans cette région frontalière leur confère un rôle important dans le maintien et la promotion des échanges interculturels entre le Vietnam et ses voisins, enrichissant ainsi le patrimoine culturel et social de la zone

Langue

La langue Mang appartient au groupe linguistique Mon-Khmer (famille de langues d'Asie du Sud). Selon une enquête du Comité Populaire de la Province de Lai Chau, les Mang préservent bien leur langue, 100 % des personnes l'utilisent dans la vie quotidienne. Lorsqu'ils communiquent avec d'autres groupes ethniques, certains Mang parlent vietnamien, thaï, Ha Nhi et Hmong.

Éducation :

Selon les données du recensement des 53 minorités ethniques du 1er avril 2019, le taux de personnes âgées de 15 ans et plus sachant lire et écrire atteint 46,2 %. La proportion de personnes au niveau primaire est de 104,3 %, au niveau secondaire inférieur de 88,9 %, et au niveau secondaire supérieur de 38,8 %. Pendant ce temps, le taux d'enfants non scolarisés est de 14,3 %.

Activités de productions :

L'agriculture de montagne constitue la pierre angulaire de l'économie du peuple Mảng. Cette forme d'agriculture, adaptée aux terrains accidentés et aux conditions climatiques de leur région, est leur principale source de subsistance. Initialement axés sur l'élevage de petits bétails, les Mảng ont progressivement évolué vers l'élevage de plus grands animaux, reflétant une adaptation et une diversification de leurs pratiques agricoles.

Le tricot, en particulier, s'est développé de manière significative au sein de la communauté, atteignant un niveau de sophistication remarquable. Bien que le tissage n'ait pas connu une évolution similaire, les produits tricotés ont acquis une importance économique, servant souvent de monnaie d'échange avec les Thaïs pour des vêtements et autres biens. Par ailleurs, la confection de chapeaux s'est également épanouie, devenant un artisanat distinctif des Mảng. Ces chapeaux, non seulement utilisés au sein de leur propre communauté, sont également échangés ou vendus aux Thaïs, témoignant d'un échange culturel et économique dynamique entre les deux groupes ethniques. Ainsi, ces activités économiques reflètent non seulement la résilience et l'ingéniosité des Mảng, mais contribuent également à l'entrelacement culturel et à la coopération économique dans la région

Cuisine :

La communauté Mảng suit une tradition culinaire distinctive avec deux repas principaux par jour : le déjeuner et le dîner. Leur aliment de base est le maïs, souvent consommé en combinaison avec du manioc ou une petite quantité de riz pré-cuit. Les feuilles de manioc salées constituent une part essentielle de leur alimentation, présentes presque toute l'année dans leur régime. En outre, ils entretiennent une pratique culturelle de consommation de tabac, généralement fumé dans une pipe, et de dégustation de vin blanc. Cette approche de la cuisine et de la consommation reflète non seulement leurs méthodes agricoles et leurs ressources locales, mais aussi un aspect profond de leur identité culturelle et de leurs traditions.

Costumes :

Les Mảng, tout en adoptant parfois les styles vestimentaires thaïs ou vietnamiens, préservent avec soin leurs tenues traditionnelles, témoignant de leur riche patrimoine culturel. Les femmes Mảng se distinguent particulièrement par leur habillement. Elles portent un châle blanc, minutieusement brodé de motifs rouges, qui enveloppe élégamment le corps. Cette pièce est confectionnée à partir de tissu brut, mettant en valeur l'habileté artisanale et le sens esthétique de la communauté.

Leur coiffure traditionnelle consiste à attacher les cheveux en chignon, souvent agrémenté d'un pompon attrayant, révélant la tête dénudée. Les jupes, d'un indigo profond avec des bordures rouges, ajoutent une touche de couleur vive à leur tenue. De plus, les jambières sont un élément caractéristique de leur accoutrement, enveloppant les jambes et complétant harmonieusement l'ensemble. Ces costumes, au-delà de leur fonction vestimentaire, sont une expression visible de l'identité et des traditions du peuple Mảng

Coutume du tatouage facial :

Autrefois, les hommes et les femmes Mang devaient se faire tatouer le visage (également connu sous le nom de tatouages buccaux ou mentonniers). C'est un rite de passage obligatoire lorsque les garçons et les filles atteignent l'âge adulte (garçons de 16 à 18 ans, filles de 15 à 16 ans), dont le but principal est d'être reconnus comme membres officiels de la communauté. Grâce au tatouage sur le visage, après la mort, les ancêtres au paradis reconnaîtront qu'ils sont de la même famille et permettront à l'âme de vivre avec eux.

Relations sociales :

Le chef de l'organisation sociale traditionnelle est Pogia. L'organisation Ban (Muy) maintient toujours ses pratiques traditionnelles. Le village a un chef de village chargé de la collecte des impôts. Dans le village, il y a généralement une grande famille, le chef de famille, avec le conseil des aînés du village, régit toutes les activités sociales et religieuses selon la coutume. Le peuple Mang a cinq grandes familles, chacune prenant un animal comme totem.

Logement :

Les habitations des Mang, bien qu'éphémères par nature, sont le fruit d'un processus méticuleux et ritualisé. Depuis la sélection du terrain jusqu'à la construction de la toiture, chaque étape est scrupuleusement planifiée. Avant de commencer la construction, il est impératif pour les Mang de consulter un devin afin de déterminer le moment propice, selon le jour et l'heure. Cette pratique, ancrée dans leurs croyances et traditions, souligne l'importance des rituels dans la vie quotidienne des Mang. La cérémonie de construction de la maison est ponctuée de multiples rituels complexes, reflétant les traits distinctifs de leur identité ethnique. Ces rituels ne sont pas de simples formalités, mais des éléments essentiels qui renforcent leur lien avec la terre, la communauté et leur héritage culturel

Arts :

La chanson folklorique "Xoong" est connue et appréciée de nombreuses personnes. Aujourd'hui, les Mang conservent encore une légende sur leur terre ancestrale, qui est Muang Buang, un lieu sur le flanc de la montagne dans la commune de Nam Ban, district de Sin Ho (maintenant dans le district de Nam Nhon).

Transport :

Le port du panier à dos, caractéristique des Mảng, est courant dans de nombreux groupes ethniques nationaux et internationaux. Ce panier est porté avec une sangle sur le front et repose sur une planche supportée par le cou.

Construction de maisons :

Même si les maisons des Mang sont précaires, de la sélection du terrain à la construction, tout doit être fait selon les conseils d'un devin. La cérémonie de célébration d'une nouvelle maison est un jour de fête pour toute la communauté.

Art et loisirs :

Les Mang sont connus pour leurs chants folkloriques et leurs récits historiques. Les enfants jouent au badminton et à la toupie pendant les festivals, tandis que les jeunes pratiquent des jeux de lancer.

Culte :

Les fantômes de la maison sont vénérés lors du Têt ou lorsqu'une personne de la maison est malade. Les Mang ont de nombreux fantômes, parmi lesquels les fantômes de la maison occupent une position particulièrement importante. En outre, ils vénèrent également Dam - leurs ancêtres et clans.

Funérailles :

Les funérailles Mang comprennent de nombreux rituels complexes, de l'embaumement à l'inhumation. Autrefois, les cercueils étaient faits d'écorce d'arbre ou de bambou assemblé. Plus récemment, ils utilisent des troncs évidés ou des cercueils en planches.

Vacances :

En plus du Nouvel An lunaire, les Mang célèbrent le réveillon du Nouvel An après la récolte du 10e mois lunaire. Chaque année, les villageois offrent également des fantômes et des fantômes de maison, pour demander la paix. Ils ont une série de rituels liés à l'agriculture : cérémonie de semis; offrandes à l'âme du riz, à la mère du riz; culte après la récolte.