Les Edê, également appelés Anăk Ea Ðê, Ra Ðê (ou Rhađê), ê Ðê, êgar, Ðê, sont un groupe ethnique présent dans la région centrale des hauts plateaux du Vietnam. Ils font partie des 53 minorités ethniques du pays et leur population s'élève à environ 398 671 personnes, selon les données du recensement de 2019.

La langue parlée par les Ede appartient au groupe de langues malayo-polynésiennes (sous-groupe des langues austronésiennes). Les traces de leur origine insulaire se reflètent dans leurs poèmes épiques, leur architecture et leur art populaire.

Histoire :

Les Ede sont des habitants présents depuis longtemps dans la région du centre des Hauts Plateaux de l'Ouest. Les traces de l'origine insulaire de ce groupe ethnique se reflètent dans les épopées et dans l'art de l'architecture et de la sculpture populaires. Jusqu'à ce jour, la communauté Ê Đê continue d'être une société qui maintient des traditions marquées par l'héritage ancestral dans notre pays.

Activités de production : 

Les personnes du groupe ethnique Ê Đê cultivent principalement le riz selon un système de rotation. Après une période de culture, les terres sont abandonnées pour permettre la régénération de la forêt avant de revenir à la culture et à la brûlure. Le cycle de culture dure entre 5 et 8 ans en fonction de la qualité du sol et de sa capacité à se régénérer. Les terres sont multi-cultures et ne sont cultivées qu'une fois par an. La culture du riz irrigué est peu répandue dans la région de Bih près du lac Lac.

L'élevage concerne principalement les porcs et les buffles, tandis que l'élevage de volaille concerne principalement les poulets, mais l'élevage est principalement destiné à servir les croyances religieuses. Les activités artisanales familiales courantes incluent le tissage et la vannerie pour la fabrication d'articles ménagers, la culture de la fleur pour le tissage des tissus sur un métier à tisser ancien indonésien. La poterie et la forge ne sont pas très développées. Autrefois, les échanges commerciaux se faisaient par le biais du troc.

Manger : 

Les gens de l'ethnie Ê Đê mangent du riz ordinaire cuit dans une grande marmite en terre cuite ou en cuivre. Les plats sont assaisonnés avec du sel, du piment, des pousses de bambou, des légumes et des viandes ou des poissons chassés ou pêchés. Les boissons comprennent du vin de canne fermenté dans des jarres en terre cuite. Le riz gluant est réservé aux cérémonies religieuses. Les hommes et les femmes ont l'habitude de mâcher de la noix de bétel.

Tenue vestimentaire : 

La tenue traditionnelle pour les femmes est une robe longue jusqu'aux chevilles, en été elles peuvent porter un haut court. Les hommes portent un pantalon et une chemise à manches courtes. En hiver, les hommes et les femmes portent souvent une couverture supplémentaire. Les bijoux incluent des colliers de perles, des bracelets et des bagues portés au cou, aux poignets et aux chevilles. Les hommes et les femmes ont l'habitude de porter des boucles d'oreilles et de noircir leurs dents. Ils portent également des foulards ou des chapeaux.

Lieu de résidence principal actuel : 

province de Dak Lak, sud de la province de Gia Lai et ouest de Phu Yen, Khanh Hoa. La maison traditionnelle des Ede est une longue maison sur pilotis, conçue comme une forme de bateau avec deux caractéristiques de base : deux murs verticaux supérieurs et inférieurs ; deux extrémités de toit saillantes. La maison n'a que deux rangées de colonnes transversales, construites selon les colonnes, pas selon les poutres. L'espace intérieur est divisé en deux parties dans le sens de la longueur. La première partie est appelée Gah, à la fois un salon et un lieu de vie communautaire pour toute la famille élargie. La partie finale est appelée Ok, réservée aux couples mariés dans chaque chambre avec des cloisons en roseau tressé.

Les moyens de transport : 

principalement des paniers tissés portés sur le dos à l'aide de deux bretelles croisées sur les épaules. Dans la région de Krông Băk, il existe un type de panier à haute tige communément utilisé. Pour le transport terrestre, il y a des éléphants, mais ils ne sont pas très répandus.

Relations sociales : 

La famille Ede est une famille patriarcale où le mariage est établi du côté de la famille de la femme, les enfants portent le nom de leur mère, et la fille cadette est l'héritière. La société Ede fonctionne selon les traditions transmises par l'organisation familiale patriarcale. La communauté est divisée en deux lignées pour la pratique du mariage échangeable. Le village est appelé "buôn" et constitue l'unité de base de la résidence et de l'organisation sociale unique. Les personnes d'un même "buôn" appartiennent à de nombreuses branches de chaque lignée, mais il y a toujours une branche nucléaire. Chaque village est dirigé par une personne appelée "chef du village" (Pô pin ca), qui représente sa femme pour diriger toutes les activités de la communauté.

Mariage : 

Les femmes sont actives dans le mariage, demandent des entremetteurs pour trouver un mari et épousent ensuite leur mari pour vivre avec la famille de leur époux. Lorsque l'un des deux conjoints décède, la famille et la lignée de la personne décédée doivent trouver un remplaçant selon la coutume "nối dòng" (chuê nuê) pour que la personne vivante ne reste jamais seule, afin de maintenir le lien affectif entre les deux lignées Niê et Mlô sans être rompu selon la tradition des ancêtres.

Funérailles : 

Lorsqu'une personne décède, la coutume de "nối dòng" doit être mise en œuvre. Si la personne décédée était âgée ou est morte de maladie, les funérailles ont lieu à la maison puis la personne est enterrée dans le cimetière. Autrefois, si plusieurs personnes d'une même lignée mouraient dans une période rapprochée, leurs cercueils étaient enterrés dans une même tombe. En raison de la croyance que le monde de l'au-delà est une réincarnation du monde ici-bas, les biens de la personne décédée sont placés dans la maison funéraire. Lorsque la tombe est construite, une cérémonie de départ est organisée, puis le soin de l'esprit du défunt et de la tombe est terminé.

Nouvelle maison : 

La construction d'une maison est une préoccupation pour toute la communauté. Les habitants s'entraident pour obtenir les matériaux nécessaires tels que le bois, le bambou, le chaume et les tuiles, en utilisant une forme de travail appelée H’rim zít (organisation de travail ou d'échange de travail dans le village). La cérémonie d'inauguration a lieu après la pose des poteaux et des murs. Cependant, le déménagement dans la nouvelle maison peut être effectué pendant une période de temps avant que les conditions nécessaires pour l'inauguration de la maison ne soient réunies. Les femmes sont les premières à entrer dans la nouvelle maison. Elles apportent de l'eau et du feu pour chauffer et refroidir ce nouveau lieu de résidence. C'est une bénédiction pour la maison et les membres de la famille du propriétaire. La chef de famille est en tête des femmes.

Fête du Têt : 

Les ê Dê célèbrent le Têt en décembre (le douzième mois du calendrier lunaire) une fois que la récolte est terminée (sans date fixe, selon chaque communauté). Après le repas de célébration du nouveau riz (hmạ ngắt), vient le Têt (mnăm thun), qui célèbre la bonne récolte. C'est la plus grande fête, où les riches familles peuvent sacrifier un bœuf ou un buffle pour vénérer le dieu du riz, tandis que d'autres sacrifient des cochons ou des poulets. Les plus grands dieux sont les créateurs Aê Ðiê et Aê Ðu, suivis du dieu de la terre (yang lăn), du dieu du riz (yang mđiê) et des autres esprits. La croyance en la vie spirituelle de toutes choses est répandue. Les dieux de l'agriculture sont considérés comme des dieux bienveillants, tandis que le tonnerre, la foudre, les tempêtes, les inondations et les esprits maléfiques sont considérés comme des dieux maléfiques. Les cérémonies sont suivies toute la vie et incluent des cérémonies de bénédiction, de célébration de la santé pour chaque individu. Ceux qui organisent de nombreuses cérémonies, en particulier les grandes cérémonies avec des offrandes de buffles, de bœufs et de vin de riz, sont respectés par les habitants du village.

Le calendrier traditionnel :

Ê Đê est calculé en fonction des semaines lunaires : une année compte 12 mois et est divisée en 9 saisons correspondant aux 9 étapes du cycle agricole des rizières : la saison de préparation des champs, la saison de brûlage des champs, la saison de labourage, la saison de désherbage... Chaque mois compte 30 jours.

L'éducation 

L'éducation se faisait autrefois par la méthode de l'apprentissage en imitant le modèle, en y mettant du cœur et en transmettant à l'oral. Ce n'est qu'en 1923 que la langue ê Đê a été écrite en utilisant l'alphabet latin.

Littérature & art

Les formes de narration sont très attrayantes. En littérature, il y a des épopées et des ballades anciennes ; en termes de performance, il y a des récitations accompagnées de mouvements pour transmettre des émotions. En matière de musique traditionnelle ê Đê, les cloches en bronze, composées de 6 cloches égales, 3 cloches à tête pointue, une cloche rythmique et un grand tambour en peau, sont célèbres. Aucune cérémonie ou activité culturelle de la communauté ne peut se passer de ces cloches en bronze. À côté de celles-ci, il y a des instruments de musique en bambou et en calebasse comme pour les autres groupes ethniques du Trường Sơn, des Hauts plateaux du Centre, mais avec des techniques uniques et une touche distincte.

Jeux

Les enfants aiment souvent jouer au yoyo et faire voler des cerfs-volants en bambou avec des flûtes. Les jeux de course sur les hauts plateaux attirent également beaucoup de jeunes ê Đê dans de nombreux endroits. Les jeux de cache-cache avec les yeux bandés et les lancers de javelot (à distance et sur une cible) sont également très populaires auprès des enfants ê Đê.