Nom autochtone : Groupe Hà Nhì. Autres noms : U Ní, Xá U Ní.

Groupe local : Hà Nhì, Cồ Chồ, Hà Nhì La Mí, Hà Nhì noir.

Population : 25 539 personnes (Selon les données du recensement des 53 ethnies minoritaires au 1er avril 2019).

Langue : La langue parlée appartient au groupe linguistique tibéto-birman (famille des langues sino-tibétaines), et elle est étroitement liée à la langue miène.

Histoire : Les Hà Nhì ont résidé depuis longtemps dans le sud de la Chine et au Vietnam. À partir du 8e siècle, des archives anciennes ont mentionné leur présence dans le nord-ouest du Vietnam. Cependant, la majorité des ancêtres des Hà Nhì vivant aujourd'hui sont des migrants au Vietnam depuis environ 300 ans.

Activités économiques :

Les Hà Nhì ont rapidement adopté la culture en terrasses pour la culture du riz. Ils excellent dans la construction de rizières en terrasses sur les pentes montagneuses avec des systèmes d'irrigation ingénieux. Ils utilisent fréquemment du fumier et de la cendre dans la culture du riz inondé, tout en pratiquant également la culture du maïs, du haricot, du concombre, de la courge, du coton et du chanvre.

Ils développent également l'élevage de bétail et de volailles de manière naturelle. Les troupeaux de buffles sont laissés en liberté dans la forêt, atteignant souvent des centaines d'animaux.

La culture du coton, suivie du tissage de tissus, répond à leurs besoins traditionnels en tissus. Dans les régions au climat plus froid, où le coton ne pousse pas, ils échangent des produits tels que le chanvre, les nattes, et la volaille contre du coton. Les femmes tissent des tissus sur de petits métiers à tisser de 20 cm de large. Les tissus sont durables car ils sont teints à plusieurs reprises. La culture et la teinture du coton sont des activités distinctives des Hà Nhì.

La cueillette et la collecte restent des pratiques essentielles dans leur vie quotidienne.

Alimentation :

Les Hà Nhì consomment généralement du riz gluant et du riz ordinaire dans leurs repas quotidiens. Leur alimentation est principalement constituée de produits de la chasse, de la pêche et de la cueillette. Pendant les fêtes, ils préparent divers types de gâteaux, apprécient la viande grillée et sautée, et ont une préférence particulière pour la soupe cuite avec du poulet ou du porc.

Résidence :

Ils vivent principalement le long des frontières sino-vietnamiennes et lao-vietnamiennes, dans les districts de Bát Xát (Lào Cai) et Mường Tè (Lai Châu). La plupart d'entre eux sont des agriculteurs en terrasses et se sont établis de manière permanente. De nombreux villages ont une histoire de plus de 100 ans, avec jusqu'à 50 à 60 ménages. Les villages de culture sont souvent dispersés selon les besoins agricoles.

La plupart des maisons sont construites en terre battue, avec des murs solides de 30 à 40 cm d'épaisseur, adaptées au climat froid des hautes montagnes. Selon l'emplacement, certaines maisons ont un auvent à l'avant ou un auvent à l'intérieur pour se protéger du vent froid. La cuisine est traditionnellement équipée d'un poêle en terre cuite construit au niveau du sol.

Moyens de transport :

Les Hà Nhì utilisent couramment le "gùi", une épaule de bambou, pour transporter presque tout. Certains utilisent également des chevaux pour se déplacer et transporter des charges.

Bien qu'ils résident dans des régions montagneuses avec un terrain accidenté, les Hà Nhì excellent dans la création de rizières en terrasses et accordent une grande importance à la préservation des forêts source d'eau. Ils veillent à protéger les zones forestières en amont, en particulier près de leurs habitations et de leurs terres agricoles.

Relations sociales :

La vie communautaire est fortement valorisée parmi les Hà Nhì, non seulement dans la production mais aussi dans la sphère culturelle, religieuse et spirituelle.

Les familles nucléaires ont un statut relativement indépendant, mais les femmes sont toujours respectées dans la société. Ils ont plusieurs clans, chacun se divisant en plusieurs sous-clans portant le nom du fondateur.

Les Hà Nhì n'ont pas de rituel communautaire pour honorer l'ensemble du clan, mais se concentrent sur les rituels familiaux. Le fils aîné ou le chef de clan est responsable des rituels. Si le chef de clan n'a pas de successeur, la responsabilité des rituels passe au fils cadet. Même les membres de la famille qui ont quitté la maison sont ramenés devant l'autel des ancêtres de leurs parents décédés pour les vénérer.

Chaque année, la veille du Nouvel An, une cérémonie importante a lieu dans la famille pour commémorer les ancêtres du clan, avec la récitation des noms de chaque ancêtre. Les noms sont prononcés de manière à former une séquence de noms enchaînés, facilitant la mémorisation. Certains clans peuvent mentionner jusqu'à 71 noms lors de cette cérémonie. Dans certaines régions, cette cérémonie est également effectuée lors des funérailles.

Mariage :

Les coutumes de mariage varient d'une région à l'autre, mais une caractéristique commune est que les mariages sont généralement le résultat de la recherche mutuelle de partenaires par les jeunes. Dans la région de Bát Xát (Lào Cai), le mariage se déroule en plusieurs étapes. Après trois propositions, le premier mariage est organisé pour amener la mariée chez le marié. Le deuxième mariage implique un banquet chez la mariée. Le troisième mariage est organisé après que le couple a réussi économiquement et a eu des enfants. Cela peut prendre 50 à 60 ans ou même ne jamais se produire.

Dans le nord-ouest, après les fiançailles, le gendre va vivre chez la belle-famille. Si la dot est payée immédiatement, le mariage est célébré immédiatement, et à partir de ce moment, la belle-fille prend le nom de famille de son mari.

Accouchement :

Les femmes Hà Nhì accouchent debout. Pour faciliter l'accouchement, elles ont l'habitude de briser le sac amniotique avec un bâton ou de laisser l'eau couler d'une gourde, créant l'illusion d'un enfant qui naît. Dans certaines régions, les femmes enceintes boivent l'eau dans laquelle les côtes de l'éléphant ont été trempées, dans l'espoir que cela leur donnera la force d'un éléphant. Le placenta est enterré près de la porte d'entrée ou à côté du pilier près du poêle.

Une nouvelle maison avec un nouveau-né est signalée par un chapeau suspendu à un poteau devant la maison. Si le poteau est à droite, c'est une fille qui est née, s'il est à gauche, c'est un garçon.

Funérailles :

Les cercueils sont fabriqués à partir de troncs d'arbres évidés et ont un couvercle hermétique. L'emplacement de la tombe est choisi en jetant des œufs, et là où l'œuf se casse, la tombe est creusée. Il est interdit d'enterrer pendant la saison des pluies. À cette période, le cercueil du défunt est suspendu au-dessus de la tombe sans être enterré, et une maison funéraire est construite au-dessus. La mise en terre du cercueil a lieu après la saison des pluies.

Culte des ancêtres :

Les Hà Nhì croient en l'existence d'âmes et pratiquent le culte des ancêtres, des esprits locaux et des rituels agricoles.

De nos jours, les jeunes Hà Nhì ont accès à l'éducation scolaire en écriture. Une nouvelle génération d'intellectuels issus de groupes ethniques minoritaires se développe.

Fêtes :

Les Hà Nhì célèbrent le Nouvel An lunaire en octobre. Tout au long de l'année, ils ont également le Nouvel An du riz frais, le Nouvel An du mois de mai et la fête du 7e mois lunaire.

Éducation :

Les Hà Nhì n'ont pas encore développé leur propre système d'écriture, l'éducation étant principalement basée sur la transmission traditionnelle d'expériences de génération en génération.

Culture :

Les Hà Nhì ont une riche tradition de littérature populaire, comprenant des légendes, des contes de fées, des épopées, des chants populaires, des proverbes, et des dictons.

La musique et la danse sont appréciées par tous les groupes d'âge. Les instruments de musique traditionnels comprennent le tambour, le gong, la cithare, l'harmonica à bouche, la flûte, et la guitare.

Jeux :

Les enfants Hà Nhì aiment jouer à des jeux qui requièrent courage et agilité, comme la lutte, la course poursuite, le cache-cache, le jeu de la balle, et la toupie.