Le peuple H're, ancré depuis des siècles dans la chaîne montagneuse de Truong Son et la région des Hauts Plateaux du Centre, perpétue un mode de vie en harmonie avec la nature. Majoritairement agriculteurs, ils cultivent des champs en terrasses, un témoignage de leur ingéniosité et de leur adaptation à l'environnement montagneux. Fidèles à leurs racines, les H're conservent un riche héritage culturel, manifeste dans leurs coutumes, leurs cérémonies, leurs festivals, et dans la diversité de leurs instruments de musique. Cette préservation des traditions témoigne de la profondeur de leur identité ethnique et de leur patrimoine immatériel, véritable mosaïque de la culture vietnamienne.

Origine historique

Le groupe ethnique H're, établi de longue date dans la chaîne montagneuse de Truong Son et les Hauts Plateaux du Centre, possède une histoire riche et complexe. Des recherches suggèrent que leurs origines pourraient être étroitement liées à des processus historiques d'inondations et de migrations, reflétant une adaptation résiliente à un environnement changeant.

Connus sous leur nom autochtone, Hre, ils sont également désignés par divers autres noms témoignant de leur diversité et de leur richesse culturelle, tels que Cham Re, Chom, Thuong Ba To, Moi Luy, Moi Son Phong, Moi Da Vang, Cham Quang Ngai, Moi Chom, Re et Man Thach Bich. Chaque appellation renvoie à une facette unique de leur identité, soulignant l'interconnexion profonde entre le peuple H're et son environnement, ainsi que sa riche histoire ethnologique.

Répartition géographique

La communauté ethnique H're se concentre principalement dans la région occidentale de la province de Quang Ngai, notamment dans les districts de Son Ha, Ba To et Minh Long. Leur présence est également notable dans la province de Binh Dinh, spécifiquement dans le district d'An Lao, ainsi que dans la province de Kon Tum, au district de Kon Plong. Cette répartition géographique souligne l'adaptation et l'intégration du peuple H're à divers environnements et terrains, reflétant leur flexibilité et leur résilience culturelle au fil des siècles. Ces régions, caractérisées par leur topographie unique et leurs écosystèmes variés, constituent le berceau de la riche culture H're et témoignent de leur histoire profondément enracinée dans ces terres.

Population :

D'après les données recueillies lors de l'enquête sur les 53 minorités ethniques du Vietnam, datée du 1er avril 2019, la population de l'ethnie H're s'élève à 149 460 individus. Cette communauté se compose de 74 017 hommes et 75 443 femmes, illustrant une répartition quasi équilibrée entre les sexes. La structure familiale typique de cette ethnie se caractérise par une taille moyenne de ménage de 3,6 personnes. De manière significative, 92,5 % de la population H're réside en zones rurales, ce qui souligne leur lien étroit avec les terres agricoles et leur dépendance traditionnelle vis-à-vis des ressources et des modes de vie ruraux. Ces statistiques mettent en lumière les aspects démographiques et sociaux fondamentaux du peuple H're, reflétant à la fois leur répartition et leur mode de vie au sein du Vietnam.

Langue :

La langue H're est un élément distinctif de leur identité culturelle, appartenant au groupe linguistique Mon-Khmer, une branche importante des familles de langues d'Asie du Sud. Historiquement, les H're ont développé un système d'écriture unique en adoptant l'alphabet latin avant 1975. Ce système, autrefois largement répandu au sein de la communauté, a joué un rôle crucial dans la préservation et la transmission de leur patrimoine culturel et linguistique. Cependant, au fil du temps, l'utilisation de ce système d'écriture a connu un déclin, témoignant des changements dynamiques dans les pratiques culturelles et linguistiques du peuple H're. Cette évolution souligne les défis auxquels les langues minoritaires sont confrontées dans le contexte moderne, ainsi que l'importance de préserver ces systèmes linguistiques uniques pour la richesse culturelle qu'ils représentent.

Institutions sociales traditionnelles :

La société traditionnelle Hre fonctionnait selon des lois coutumières avec des institutions non gouvernementales, où les aînés du village, connus sous le nom de 'ca ra' ou 'kan pley', jouaient un rôle important. La société des H're est fortement divisée en classes, et son système de servitude - en particulier la servitude résultant de dettes - est quelque peu plus sévère que dans d'autres groupes ethniques. L'accaparement des terres et la concentration (qui est l'établissement du pouvoir de quelques individus) se sont relativement développés. Cependant, les relations dans le village reflètent encore l'esprit de la communauté communale.

Depuis 1986, ce modèle de gestion sociale a été remplacé par un appareil gouvernemental local, dirigé par le chef du village nommé par le comité populaire de la commune.

Activités productives :

La plupart des Hrê pratiquent l'agriculture, avec seulement une partie vivant principalement de cultures sur brûlis. Leur technique de culture sur brûlis implique la coupe, la combustion et le sarclage, utilisant des outils simples comme la hache, le couteau serpette, le bâton de creusage, la houe pour désherber, et les mains pour récolter le riz. Leur méthode de culture est similaire à celle des Vietnamiens du sud du Centre (utilisation de la charrue, du hersage avec des bœufs, semis et transplantation du riz, utilisation de la faucille et de la faux pour la moisson) mais conserve encore des traces de la tradition de culture du riz sur brûlis.

Chaque famille élève généralement des buffles, des porcs, des chiens et des poulets. L'artisanat, y compris le tissage et la vannerie, est peu développé, en particulier le tissage qui ne subsiste que dans quelques endroits. Le commerce se fait souvent par troc. La cueillette, la chasse et la pêche fournissent une source de nourriture importante pour chaque famille.

Alimentation :

Les H’re mangent généralement du riz blanc au quotidien et du riz gluant lors des fêtes. Leur régime alimentaire se base sur ce qu'ils trouvent, agrémenté de sel et de piment. Lors des offrandes, la viande des animaux sacrifiés est utilisée comme collation et pour améliorer les repas. La nourriture est servie dans des récipients en feuilles de palmier. Ils boivent de l'eau, du thé vert et du vin de jarre (le vin distillé est également courant). Les habitudes de fumer du tabac et de mâcher du bétel sont répandues.

Habitat :

Les Hrê vivent principalement dans l'ouest de la province de Quảng Ngãi (districts de Sơn Hà, Ba Tơ, Minh Long) et dans la province de Bình Ðịnh (district d'An Lão), avec une petite population dans la province de Kon Tum (district de Kon Plông). Leurs maisons sur pilotis ont des portes aux deux extrémités et sur un côté, avec deux rangées de poteaux formant deux travées. Le faîte est orné de figures ressemblant à des cornes d'animaux, et les murs supérieurs s'inclinent vers l'extérieur. Le plancher est légèrement surélevé du côté sans cuisine pour un confort de couchage : les pieds sont plus bas que la tête. Les maisons dans le village sont construites perpendiculairement à la pente du terrain, évitant que les faîtes des toits ne soient perpendiculaires au cours d'eau.

De nos jours, la plupart des Hrê s'habillent à la vietnamienne, bien que de nombreuses femmes portent encore des jupes, mais pas celles en coton faites maison avec des motifs décoratifs aux extrémités des jupes, et ne créent plus deux couches comme auparavant.

Vêtements :

Selon la tradition, les hommes portent des pagnes, des ceintures et des chemises lors des cérémonies ou lorsqu'ils voyagent loin ; les femmes portent des jupes tubulaires à deux couches. Elles ont également des chemises et des foulards pour couvrir la tête. Les bijoux comprennent des bracelets en argent, en aluminium et des colliers de perles ; les hommes ne portent généralement pas de bijoux aux oreilles.

Moyens de transport :

Les Hrê utilisent couramment des paniers portés sur le dos, chaque sangle passant sur une épaule : pour transporter le riz, ils utilisent des paniers tressés serrés, pour le bois de chauffage ou le manioc, des paniers à mailles larges, et les hommes en expédition ou au combat ont des paniers spécifiques comme des sacs ou des paniers à trois compartiments. De plus, ils portent du riz sur le dos lors de la récolte et transportent des objets sur la tête.

Mariage :

Le lieu de résidence après le mariage, chez le mari ou chez l'épouse, dépend de l'accord entre les deux familles, la plupart construisant leur propre maison après la naissance de leur premier enfant. Les cérémonies de mariage comprennent l'échange de bols de vin, de bouchées de bétel ou le partage d'un cordon... Une veuve peut épouser le frère de son défunt mari, et un veuf peut épouser la sœur de sa défunte épouse. Les cousins germains, oncles, tantes et demi-frères et sœurs ne sont pas autorisés à se marier.

Naissance :

L'accouchement a lieu à côté du foyer, avec une sage-femme, et le cordon ombilical est coupé avec un couteau. Le placenta est enveloppé dans des feuilles de palmier et enterré près de la maison ou dans la forêt. La mère se repose pendant plusieurs jours et évite certains aliments comme le poisson, les œufs, les bananes, le poulet blanc... Le nom de l'enfant est donné lors d'une cérémonie un mois après la naissance.

Funérailles :

Le cercueil est en bois massif et ressemble à une barque. Le défunt est veillé à domicile pendant 1 à 3 jours avant d'être enterré dans le cimetière du village. La tombe est surmontée d'une petite maison avec un toit. La famille en deuil "partage les biens" comme si le défunt partait vivre seul : de la nourriture, des boissons, des objets ménagers, des vêtements, des outils de travail... tout est présent sur la tombe.

Chaque saison de culture sur brûlis est marquée par de nombreuses cérémonies religieuses. Comme d'autres groupes ethniques montagnards, les Hrê espèrent que ces rituels apporteront une récolte abondante et prospère. Dans ces cérémonies, des offrandes de nourriture et de boissons sont toujours faites aux esprits, en particulier les abats et la viande des animaux sacrifiés.

Culte :

Les Hrê ont de nombreuses interdictions et cérémonies religieuses, basées sur la croyance que toutes les choses ont une âme ou un esprit et que les humains sont influencés par des forces surnaturelles. En cas de maladie, d'accident, lors de la construction d'une maison, de grossesse, d'accouchement difficile, de décès, de semis, de récolte, de battage et de décorticage du riz, de stockage du riz et de la première

Festivals :

Le festival du sacrifice de buffle est le plus grand événement, que ce soit un festival de village ou une célébration familiale, attirant toujours une grande foule. Chaque année, les Hrê célèbrent le Têt vers le mois d'octobre, après la récolte du riz. De nos jours, de nombreux villages célèbrent également le Têt du Nouvel An lunaire vietnamien. Pendant le Têt, ils font des offrandes aux buffles et aux cochons pour la fertilité, invitent les ancêtres et prient pour la santé de tous les membres de la maison. Ils préparent des gâteaux de riz gluant, du vin, de la viande... Pendant le Têt, le village organise une cérémonie collective pour prier pour des pluies favorables et suffisamment d'eau.

Calendrier :

Leur système de calendrier est similaire au calendrier lunaire vietnamien. Ils distinguent les jours fastes et néfastes chaque mois et choisissent les jours appropriés pour certaines activités et évitent d'autres.

Arts et culture :

Les instruments de musique couramment utilisés sont un ensemble de trois gongs, un ensemble de trois cymbales, un tambour, divers instruments à vent en bambou ou en gourde, des flûtes, des luths à deux cordes, des guimbardes. Les femmes jouent un ensemble de deux tubes percussifs en bambou. Le chant populaire le plus célèbre est le Katê et le Ka choi. Les contes traditionnels (Hmon) sont un trésor précieux de la culture ethnique, couvrant divers thèmes. Les motifs géométriques tissés sur les tissus et représentés dans l'artisanat tressé sont également une tradition ancienne.

Éducation :

Selon l'enquête sur 53 groupes ethniques minoritaires datée du 1er avril 2019, le taux d'alphabétisation des personnes H're âgées de 15 ans et plus est de 67,8 %, tandis que le taux de fréquentation net pour les enfants d'âge scolaire primaire est de 100,6 %, d'âge secondaire inférieur de 90,1 %, et d'âge secondaire supérieur de 51,4 %. Le pourcentage d'enfants non scolarisés est de 13,8 %.